虽是什么意思 虽的解释 虽怎么读
【虽】的意思（怎么读，拼音）
虽 繁体：雖 拼音：[suī] 注音：[ㄙㄨㄟ]
基本解释:连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应。 例如：虽然。虽则。麻雀虽小，五脏俱全。
详细解释:
◎ 虽 连词
1.形声。从虫，唯声。古读 （ huī ）。本义：虫，似蜥蜴而大。 引证 ：秦兵旦暮渡 易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉? —— 《战国策·燕策》齐国虽褊小，吾何爱一牛！ —— 《孟子·梁惠王上》 例如：虽故（虽然）；他虽身负重伤，但坚决不下火线。
2.即使…也；纵使。 引证 ：虽人有百口，手有百指，不能指其一端。 —— 《虞初新志·秋声诗自序》先王之法，经手上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法?虽人弗损益，犹若不可得而法。 —— 《吕氏春秋·察今》
3.仅，只。 引证 ：虽有明君，能决之，又能塞之。 —— 《管子》
4.原本，本。 引证 ：你那里休夸口，你虽是一人为害，我与那陈州百姓每分忧。 —— 《陈州粜米》
【虽】在文言文中的意思
suī
①即使；纵然。 《子鱼论战》：“虽及胡耇，获则取之，何有于二毛。” 《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能”
②虽然。 《送东阳马生序》：“故余虽愚，卒获有所闻。”
①即使；纵然。 《子鱼论战》：“虽及胡耇，获则取之，何有于二毛。” 《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能”
②虽然。 《送东阳马生序》：“故余虽愚，卒获有所闻。”
【虽】在康熙字典里的意思
【戌集中】【隹字部】
〔古文〕【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，音綏。
【說文】似蜥蜴而大。从虫唯聲。 又【玉篇】詞兩設也。
【廣韻】助語也。
【集韻】不定也。况辭也。
【爾雅·釋訓】每有，雖也。
【註】詩曰：每有良朋，辭之雖也。
【禮·少儀】雖請退可也。
【疏】雖，假令也。當此时假令請退則可也。 又【玉篇】推也。 又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕 謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。
【于逖聞奇錄】傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。
【註】雖，以醉反。〕 謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。
〔古文〕【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，音綏。
【說文】似蜥蜴而大。从虫唯聲。 又【玉篇】詞兩設也。
【廣韻】助語也。
【集韻】不定也。况辭也。
【爾雅·釋訓】每有，雖也。
【註】詩曰：每有良朋，辭之雖也。
【禮·少儀】雖請退可也。
【疏】雖，假令也。當此时假令請退則可也。 又【玉篇】推也。 又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕 謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。
【于逖聞奇錄】傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。
【註】雖，以醉反。〕 謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。
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